（以下信息为摘录：）   《**》 以武王伐纣为背景，其中姜子牙手握**，封神管理三界。虽然这只是小说，但是也是有原型的，姜子牙的确是封神了。并且还不是一位，那么是谁给了姜子牙封神的权力，姜子牙又封了哪些神呢？其实是西周建立以后，姜子牙成为太师，平定三监之乱以后姜子牙就被分封到齐国，镇守东方。这个时候周天子把封禅权给了姜子牙。姜子牙手握封禅大权，一共封了八个神，掌握天地兵阴阳日月四时变化。人称八主或者八神，这点在众多史记中能找到相关记载：   清代先贤王道增曾说：磁山是福山之根。他本人晚年就在磁山隐居生活，曾做过移迁阴主庙，修善磁山等一系列善举。   磁山岁月悠长，古文化沉淀丰厚。要说古文化遗址，当数阴主庙。阴主庙位于磁山樱桃涧，因年代久远，现在很难指出其确切位置。   阴主，八神(主)之一。根据《辞源》载：“八神古齐国所祀者。一曰天主，二曰地主、三曰兵主(祠蚩尤)，四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主”。   阴主，指阴阳的阴主神，阴、阳二字本指日照的向背，向者为阳，背者为阴；后与元气说结合，以混沌之气判为阴阳，，遂生化天地万物的要素。《周易》画卦即以阴阳，为基本符号。西周伯阳以阴阳解释山川地震：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”于是有了地震。《国语•周语上》因为：“阴阳者，天地之大理也；四时者，阴阳之大经也。”战国、秦汉之际的学者们，则依阴阳之基本理论，“敬顺昊天，历象日月星辰，山川诸水为神也。”《说文解字》释：“阴，水之南，山之北也。”《中国神话大辞典》载：“<古今图出集成•山川典>，卷二九：”之罘山在县东北四十里，当海天空阔处，孤峰卓笔，群峦戴螺，海环四面，一径南通。……其大麓有阳主祠。……海之南有三山，有阴主祠遥相对应之。”《史记•封禅书》云：“始皇东游海上，行礼，祠名山大川及八神，八神将自古而有之，四曰阴主，祠三山，五曰阳主，祠之罘。”  从以上历代典籍记载，八神源于春秋战国时齐国，阴主祠所指三山，当是与芝罘岛相对的磁山。清顺治进士王骘在《福山县志稿•卷六之三•文翰》撰写了一篇《移建阴主庙记》中说：“祀阴主，次居八神之四。史封禅书曰‘八神’将自古而有之，又曰自公(指齐国始国君姜子牙，作者注)以来，作之大都其起时蒸远矣。八祠俱在齐阴主则祀三山师，古注谓海内三神山……<汉.地理志>三山在曲成县(今招远——作者注)久废……所谓三山实为磁山者，则阴主祀。福之磁山非古或谓秦始皇东祀改置于此，近是曰阴曰阴八神之祠，福邑遂有其二，每岁见少牢以春三月三日祀芝罘在邑东；至秋七月七日祀磁山在邑西，春阳秋阴，东生西成厥义，固有取也。旧祠置磁山之东小山背之坳，斗塞于磁之表里，无所其趾，复隘溪涧水涨发冲蚀其下，庙貌易颓。明之季岁，频饥里社不自给，莫见先大夫(指王道增)为之代备历十余年后，祠益圮塑像经霖成涂泥，致祭者登顿崎岖，陈性物于瓦砾积棘间草草耳。国朝（指清朝，作者注）顺治六年（1649）已丑春先大夫诏余曰‘祀典有其举之不可废也。阳主祠吾往以舟泊其岛修葺之，今阴主祠圮此虽有土者之事，吾家居近，亦即吾事也。顾有说神所栖必山水佳胜处，旧址隘且受水害，磁之北陲有马山者，为吾别墅地，其峰峦秀；峙溪水前，潆北面石埠揖对有观瞻，又昔所树松，已多拱抱挺挺，谡谡精灵，可移置焉……夏四月，先大夫具香祝率余，昭告神以迁意，乃规划马山之阴，计正殿两庑，戟门若干间，遂庄材鸠工不烦他人一钱，先建正殿循旧制塑像刻期告成……”王骘在这篇碑记中，告诉我们清初，原阴主庙在樱桃涧，因受水害，已倒塌，后经王道增与王骘他们父子商量，经福山县令李腾龙赞许，自家筹资兴建，将阴主庙迁建至磁山之北麓马山之阴，王家产业之地。碑记也详细地说出了阴主庙的地点、规模、面向等，“阳主祠故置芝罘西南麓，阴主祠今置磁山东北麓，两祠又相顾望……。对于一些根据阴主祠三山的记录认为阴主祠应在三山岛一说，福山县志做出以下澄清：    《福山县志稿》（清末纂修）卷一•〈寺观古迹〉载：“阴主祠在磁山下八主居四。谨案封禅书，阴主祠三山，诸出均言在莱州掖县即三山岛不应福山。重见惟阴主立祠既非佛之举。土人何以无故而建此祠？查府志、蓬莱山川内载，笔架山在城东南九十里，三峰耸峙，一名三山，以里数计之，应即指磁山而言，故不更载磁山，疑后人因此山一名三山，故附会而建此祠    。”    公元前219年，秦始皇统一中国后，在大禅、礼祠八神及寻仙求药的活动中，曾三次到达当时边陲之地黄县和腄县，在此礼祠阳主、阴主，表明秦始皇来过磁山，并礼祭过阴主。不过我们今天所见到的阴主祠遗址非秦始皇礼祭过的阴主祠，而是清代顺治年间，磁山人王道增、王骘父子重移建的阴主祠。   据当地人传，阴主庙原建于樱桃涧，磁山之脚下，这里岗恋环抱，居南向阳，祠祀历史悠久，古祠建筑呈中轴对称布局，建有戏台、山门、马殿、下殿、后殿等由南而北一线排开；中间有“工”廊连接。皆三、石基砖墙木构梁架，主要为硬山式小灰瓦顶。戏台北向，方形高台基，南侧设戏房。台设四石柱，歇山式卷棚顶，翘角飞檐。山门过道式，门上纵悬木匾，左右看房各5间，马殿3间，正殿3间，设前廊，正殿前东西两厢各5间，后殿5间。    站在磁山遥望芝罘岛，自是另一番诱人景色。高山大海相连，城市高搂掩于青翠之上，这不正是人们所想少见的“海市蜃楼”景象吗！

本帖最后由 佼恩 于 2018-8-29 12:48 编辑

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