六合拳螳螂手的由来与传承 在山东省招远市东北部由下院村向东北翻过一条山路，便进入了四面环山的口后，川林家村就坐落在这里。清末，由于社会动荡，川林家村村民外出扛活，或是到招黄两县卖材火，时常被人欺负，或是在回村的山路上被拦路抢劫。在少林寺学艺归来的林肇基看到村民这一现状后，便在村里开设了林家拳房，结合村民劳动特点，传授村民少林六合拳。在林肇基所传授的徒弟中，林世春由于天资聪慧，悟性极高，其武学成就出类拔萃，成为继林肇基之后的佼佼者。林肇基离世后，林家拳房便交由林世春主持。林世春在主持拳房的同时，还经常来往当时的黄县（龙口市）北马拳房教拳。林世春在北马拳房教拳期间，魏德林（川林家称其老魏）因为身犯人命案，逃脱于北马拳房教拳，由于两人互相欣赏对方的功夫，林世春便邀请老魏到林家拳房教拳。到川林家后，老魏整日游手好闲，也不教授拳法功夫。一日，在林世春家吃饭，老魏看好林世春的一件皮马褂，林世春请老魏教拳便送其皮马褂。老魏说，林家拳不错优于其所学拳法，只不过林家拳手法粗糙，缺少拧劲，并用手中的筷子比划几下，林世春经老魏一说，悟道了其中的奥妙，使林家拳逐步形成了小开大合，手法绵密，自然而然的一种独成体系的拳法。老魏所学拳法其称为金、龙师兄弟两位半仙所传螳螂拳，并不是现在网上所传的沧州六合拳。老魏发现林家拳优于其所学，便与林世春互相交流并学得林家拳法。后来，由于老魏其人德行不好，调戏林家妇女，引起村民愤慨，老魏便找林世春说村民要撵走他，林世春说村民要撵你我也肯定要撵你走。就这样，老魏在林家呆了三年，便跑到栖霞教拳而终。在林世春的主持和推动下，川林家功夫盛极一时。全村青壮年几乎人人练拳，练得最少的也基本都学完小捶系列。村民外出不再受欺，只要说是川林家人，盗贼劫匪不敢近前。当地素有“南有崴都秦家，北有川里林家”之说。由于都是本村族人，所以，林家村村民学拳称林世春为大老师，称代师传艺的大徒弟林文蔚为二老师。林世春早年所教的徒弟中，其中有一位徒弟烧杀抢掠无恶不作。晚年林世春听说这位徒弟在黄城一带活动，为了清理门户，林世春不顾腰不好，一手扶腰到黄城教拳引恶徒。该恶徒听说老师在黄城教拳，便去拜访，林世春约其黄城东河见面。见面后，林世春怒斥其罪恶行为，该恶徒发现老师不但老了，还一手扶腰，便不把林世春放在眼里，结果，被林世春一拳震断胸腹而死。并成为林家村关于林世春老年扶腰教拳惩恶徒的一段佳话。其实，早起并不是林世春在黄成教拳。起先，林家村民到黄城赶集经常被欺负，回来后就在村中大槐树下拉呱，被林世春的师兄弟林发听到，林发便到黄城为本村出气，由此，林发在黄城名声大振，并在黄城教拳。后来，由于抽大烟成瘾功夫荒废，回村后介绍林世春到黄城教拳，从此，林家拳才被外界所知。林世春之后，川林家村比较出名的代表性人物有林文蔚、林春祥。这期间，川林家拳房仍很兴盛。小孩稍大就要练功夫，成了村里的传统。这种盛况一直持续到解放初期。林文蔚之后，主要传拳的有林维允、林毓池、林吉志等，其中，比较全面掌握林家拳特点的代表性人物为林毓池、林吉志。此后，由于社会安定，不再需要练武防身了，加之外出工作的年轻人增多，本村青少年学拳的人数锐减。川林家村教拳练武规模很快缩减，拳房不再维持。以后村中及附近村练拳的，主要是受传统影响的部分爱好者，学拳的形式也转变为师徒间私下传练。林毓池、林吉志之后的主要传承人有林吉忠、林春亨等，其中，代表性人物为林吉忠，尽得林毓池、林吉志所传，基本保持了川林家六合拳螳螂手的原本风貌，演练风格朴实自然，对外不事张扬，外界现在很少有知道的。而在林吉忠所传弟子中，具有代表性人物为林吉国。如今，对外教拳的主要以林吉忠、林吉国师徒两人为主，师徒两人全面继承了川林家六合拳螳螂手的技法招式及拳理，为川林家六合拳螳螂手的传承与发展尽自己的微薄之力。另外，林世春所传川林家六合拳螳螂手的黄县（龙口市）一支，以及林文蔚所传招远城关一支，现统称为六合螳螂拳，这两支现如今演练风格及招式技法命名与川林家已经相去甚远。虽然川林家六合拳螳螂手融入借鉴了螳螂手法，但其拳理与演练风格与螳螂拳不同，所以，川林家至今还叫川林家六合拳或是林家拳，而传承习练者称为六合拳螳螂手。川林家六合拳螳螂手代表性人物传承谱：第一代林肇基；第二代林世春；第三代林文蔚；第四代林维允、林毓池、林吉志；第五代林吉忠；第六代林吉国。由于林氏家族的族规所训，对外所传拳法，主要是拳架，而对于其中的手法、拳势和拧劲，以及拳头、拳心和拳尾的有机结合及实战运用，一直没有外传，所传主要是本村族人和亲朋好友。这也是林家拳不为外界所知的原因。

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