【道恕•节气】“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄”——二十四节气之立冬
《说文解字》里说：“冬字从仌从夂。四时尽也。”“夂”在甲骨文里，是一段绳子的末尾打了两个结，表示记事的结束，意为终止。下面的“仌”是冰的意思。一年的终止，又有冰，可不就是冬天了嘛。古文的冬字里还有个太阳，太阳光微弱，被包裹了起来，这个季节就是寒冷的。冬，终也，万物收藏也。此时，农作物大都收藏入库，动物们也藏起来冬眠了。立冬就是冬天的开始。 立冬将至，为丰富孩子们的学习生活，道恕街小学一年级二班的孩子们一起去探究了立冬节气的奥秘。孩子们在生活中了解了立冬节气的特点，感受节气中蕴含的古人的智慧与魅力。 一候 水始冰 立冬之日，水始冰，冰寒于水，所以是水与冰的结合。冬寒水结是为伏阴。孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛。 二候 地始冻 立冬之后五日，地始冻，冰壮曰冻，地冬为凝结。《月令七十二候集解》记载道：“土气凝寒，未至于坼。”意思是寒气不仅在空中，更渗透到土壤中，土中的水分开始结冰，土壤变得坚硬。如果说“水始冰”是对气温变化的描述，那么“地始冻”就是对地温变化的描述。 三候 雉入大水为蜃 再五日，雉入大水为蜃。“雉”是指野鸡一类的大鸟，而“蜃”为大蛤。这句话其实有两层意思，而这两层意思是独立、不相关的。第一层意思是，在立冬节气前后，已经不太看得到野鸡了；第二层意思是，此时海边出现了很多大蛤。这些现象都是天气变冷的象征，古人以为大蛤是野鸡入水后变成的，其实并非如此。 寒衣节 除了清明节，寒衣节也是我国传统的祭祀节日，又称“祭祖节”。寒衣节在每年的农历十月初一，通常是在立冬节气期间。进入农历十月后，寒风阵阵，天气明显转冷，家家户户升起炉火，找出御寒棉衣。万物萧条，叶落枝枯，勾起人们对逝去亲人的思念。在寒衣节这天，人们要祭祀先祖，凭吊已故的亲人，除了食物、香烛等一般供品外，还要准备用五色彩纸和棉花制成的“棉衣”，用“烧寒衣”的方式为先祖送去保暖衣物。 补冬 农历十月立冬，又叫“交冬”，时序进入冬令，民间有“入冬日补冬”的食俗。古人认为天转寒冷，要补充身体营养。劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦，而且此时最宜进补。食补可补充元气，抵御冬天的严寒，俗语即说“立冬补冬，补嘴空”。补冬在我国北方大部分地区都有吃饺子的食俗，在南方立冬这天补冬的方式是吃些鸡鸭鱼肉等。在我国台湾，立冬这一天，街头的羊肉炉、姜母鸭等冬令进补餐厅高朋满座，许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。另外，进补人参、鹿茸、狗肉及鸡鸭炖八珍等，也是较流行的补冬方式。 冬泳 现代的人们会用冬泳这个活动来迎接冬天的到来。立冬这天，天气寒冷，但是在东北松花江里，会有很多人在游泳。 北方有立冬吃饺子的习俗。因为饺子外形像耳朵，人们认为吃了它，冬天就不会冻耳朵了。立冬是秋季和冬季之交，都是“交子之时”，而“饺子”正是“交子”的谐音。相传，饺子的原名叫“娇耳”，是“医圣”张仲景发明的。他与“祛寒娇耳汤”的故事至今还在民间流传着。民间有“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。 立冬日，水始冰，地始冻，万物始收藏。枯木寒枝，溪桥青石凝霜。围坐火炉煮老茶，闲话旧时文人诗家。亲爱的同学们，二十四节气不只是我国传统生活方式的诗意呈现，更体现着古人的哲学思想。“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄”。立冬的到来让这个初冬更加丰富多彩。让一切温暖幸福的事，都从立冬开始吧！ 图文：张钰潔 制作：张钰潔 审核：副校长室
游客
