前言

去年夏天，我在上海工作。很早就知道，上海博物馆里，藏有王献之的真迹《鸭头丸帖》。

虽然是个愚钝的大老粗，可是，对于诗歌远方的向往，从来，都没有停歇过。

在上海博物馆的书画馆，游走一圈后，发现展出的文物，和我之前熟知的那些镇馆之宝，有着相当大的差距。

趁着游人渐少的时候，陪着笑，询问工作人员，

“在哪里能看到《鸭头丸帖》，还有《淳化阁帖》？”

那位西装革履的工作人员的神态，此时此刻，就浮现在我的眼前。他的脸部表情，是哑然失笑后，不得不装出来的一本正经。

他和我说，“像《鸭头丸帖》这样的文物，即便是我们这些在博物馆里干了一辈子的工作人员，绝大多数，也都是从未看到的”。

             （一）象牙席

前几天，我去了烟台市博物馆。我关注的焦点，还是烟博最知名的镇馆之宝，象牙席。

话说，用象牙编织出来的，专供皇家使用的凉席，全中国，目前为止，只有三床。

北京故宫有一床。台北故宫有一床。剩下的一床，就在我们烟台市博物馆。

烟台市博物馆，是国家一级博物馆。放眼全中国，地级市里，能跻身这个位置的博物馆，寥寥无几。

很遗憾，前几天，我去烟博的时候，没有能够目睹到这床象牙席的展出。回来，在网络上搜索，才知道，

因为需要特殊的保管环境，这床国宝凉席，除了在2009年，因为要配合国家文物调查，从库房里拿出来，用了好几天的时间，也只是拍了几张照片而已。

国家城市博物馆的功用，除了展览，教化，最最重要的，还是保管文物。

关于这床国宝的故事，网上有很多的记载。简而言之，清末，烟台黄县的某个有钱人，在北京开当铺。机缘巧合，收了一个小太监从皇宫里偷出来的这件宝物。

后来，黄县的一位税务局局长，得知这件宝物的下落。很有可能，采取了不正当的方法，把这件稀世珍宝，弄到自己的手里。

再后来，这位税务局局长，把这件宝物，传给了他的女儿。

再后来，解放后，被烟台当地的文物部门，以700元的高价，从这个局长女儿手里，收归国有了。

那个年代，一个工厂职工的年收入，最多也就是两百多块钱。

700元，至少也应该相当于现在七八十万元的层级了。说句公道话，这个价钱，也还说得过去。

             （二）白石文化和贝丘文化

能够居住在全国重点保护文物里面的，即便是全中国，也没有多少人吧？

我住在烟台中心区的白石村。这里，是一片位于半山腰地带的居民小区，多是在上世纪七八十年代兴建的。

在中国的考古学上，有一个名词，白石文化。就源于我家楼下的这块土地。

远古时代，这块位于半山腰的地方，是烟台最靠近大海的居民区。用现在的话来说，是绝对烟台的CBD，高端的海景房。

而所谓的贝丘文化，也是因为白石文化的存在，而延伸出来的分支。7000多年前，滨海而局的先民们，他们的生活地貌。

白石文化的遗址公园，发掘出了大量的史前文明的器具。在中国考古史上，是关于海边先民的，有代表性的存在。

  （三）秦权，一块三十多公斤的铁疙瘩

我们每个人，上初中的时候就知道，秦始皇统一了度量衡。可是，他统一度量衡的文物证明，又有什么呢？

中国现存有两个30公斤秦权。一个，在中国国家博物馆，另一个，就在烟台市博物馆。

秦，秦朝。权，特指砝码，秤砣，是核准重量的器物。秦始皇统一六国之后，在体制内，应该是铸造了大量的类似器物，分发到全国各地。

1973年，在现在的威海市文登区，某个农村，因为要修建水库，需要村民搬迁建房。现在的新权村的某个村民，在建房挖地基的地方，从地里挖出了这块铁疙瘩。

那时候，胶东半岛这一带，都隶属于烟台地区的管辖，自然，也就没有现在的威海市。所以，秦权出土地的文登，在法理上来说，也属于烟台市的文物。

这个秦权的表面，镶嵌了一块铜板，上面刻有皇帝的诏文。2000多年后，关于秦朝在度量衡方面的管理措施，我们烟台博物馆里的这块硕大的秤砣，给予了清清楚楚的记载。

    （四）司马光砸缸，到底有没有可能？

前些年，中国有位著名的网红收藏家，他在电视节目里，理直气壮地说，司马光砸缸，是个假消息。因为，北宋时候，就烧造不出来可以淹死小孩子的大缸。

关于这个消息，一度，我也是深信不疑。毕竟，曾经，我也是这个网红收藏家的粉丝。

在我们烟台博物馆的展厅里，赫然矗立着一个大缸。高约七八十公分，腰身直径应该超过五十公分了。

也就是说，这口夏代中晚期的陶缸，其容积，淹死一个小孩，一点都不稀奇。

那个网红收藏家说的缸，应该特指的是瓷器。这也是他一厢情愿的顾名思义了。

这也说明，无论是陶缸，还是瓷缸，能淹死孩子的缸，在宋朝，肯定是存在的。司马光砸缸的故事，在理论上，是毫无瑕疵的。

    （五）中国现存唯一秦始皇遗物

在中国，最早的帝王用具，可否能找得到实物？

答案，就在烟台市博物馆。

上世纪中后期，在烟台芝罘岛的阳主庙附近，军队士兵施工的时候，在距离地表一米深的地下，挖掘出几块玉器。

这可不得了了。两千多年前，秦始皇亲临芝罘岛，祭拜阳主庙的时候，亲手把祭祀礼器埋在地下，这件事，是清楚地记载在史书上的。

也就是说，烟台市博物馆馆藏的这组青玉礼器，一块玉璧，一块玉圭，两块玉觿（xi平声），极大概率上，就是秦始皇亲手拿过的，亲手放进阳主庙地下的泥土里的。

在中国古代，祭祀用的礼器，有着严格的要求。也就是说，这组玉器，首先是帝王级的，这是毋庸置疑的。

然后，唯一存在这个可能性的帝王，只有秦始皇。

也就是说，在全中国，有史书记载的，可以被称作秦始皇遗物的东西，目前来说，很有可能，只有烟台市博物馆馆藏的这组青玉玉器。

       （六）汉代的煮盐盘

千百年来，中国的老百姓，获取食盐的方法有很多种。有从深水井里获取盐水，熬煮成固体盐的。也有来自于大自然的天然食盐晶体。

但是，老百姓吃的食盐，绝大多数，都是来自于大海的馈赠。把海水导引到海边的平地里，围起来，依靠太阳的光照，使得海水逐渐蒸发，地面上留下盐粒。

这种操作方法，周期长，还不稳定。所以，早在中国远古时期，海边的人们，就掌握了用海水熬盐的工艺。

在烟博的青铜器展厅里，有一面直径超过七十公分的，硕大的煮盐盘。这块出土于蓬莱的汉代煮盐盘，也充分证明了，千百年来，蓬莱都是煮盐业的兴盛之地。

这也为苏东坡做登州知州的时候，向朝廷上表《乞罢登莱榷盐》，找到了实物层面的证据。

        （七）齐白石的关门弟子

烟台所处的胶东半岛一带，古称东夷。夷这个字，本身就带有鄙视的，瞧不起的意思。简而言之，就是东方野蛮人居住的地方。

事实上，千百年来，从这个地方走出去的历史文化名人，和江南关中乃至于中原地区比起来，实在是少之又少。

许麟庐，烟台蓬莱人，齐白石先生的关门弟子，侍奉白石老人，长达13年的时间。在我们这位老乡90寿诞的时候，当时的国务院总理，亲笔写了书信，给老先生祝寿。

老先生的艺术馆，就坐落于烟台市博物馆的二楼。这里，保存着老先生的生前照片，著作，遗物，当然，还有他的画作。

（七）印在瓷器上的中国故事

我是土生土长的农村人。很小的时候，可供阅读的图书，真的是凤毛麟角。我最早知道的神话传说，或者古典故事，除了老人的口口相传，有很多，都是来源于村里人，家里的瓷器上，所描绘刻画的内容。

民用瓷器，也有教化苍生，助人向善的功用。这个名叫《瓷画中国》，馆藏人物故事图题材瓷器精品展，就是这样一个，通过瓷器表面的图案，来宣讲人物故事的特展。

看完以后，就在想，如果我小的时候，能够看到这样的展览，应该会兴奋到夜不能寐的地步吧。

大概，这也是我第一次，用以点带面的方式，来记录一次博物馆的游历了。说穿了，就是说，这次对烟博的游览，我的关注点，具象化了。

好在，身在烟台，可以有无穷多的机会，再次走进烟博。

我个人的体会是，盛夏时节，带着水和食物，在博物馆里待一整天，

这样的事，我做过好多次。你也可以试试。